发布日期：2024-11-05 07:26    点击次数：80

因为指导员的职守，最初是指导。是以，当代戎行中的指导员标配手枪。然而，这也并不料味着指导员就只可拿手枪。

如果战斗需要，连、排长一级的下层指导员，随时都不错有备用的冲锋枪与步枪的。

至于再高一级的指导员，麾下千军万马的，他要个大炮导弹贴身备用也行，何况戋戋一支冲锋枪与步枪。

然而，就算在古代的冷火器贸易中，指导员的职守，也仍然是以指导为主，而不是参加战斗。

唯有在战斗插足比拼意识的最弱点时刻，才会出现指导员现身说法的手执长火器像出身入死。

而演义演义中的古代两军对阵，战斗未起，两边大勉强先出场来一个单挑的情节，完好意思是瞎说！

戎行中的指导员，从古于今都是分级别的。不同级别的指导员，辞别有不同的使命与位置。

底下辞别来聊聊古代戎行与当代的戎行指导员的话题。

常言说念：兵头将尾，说的即是凯旋带兵的下层指导员。

这些东说念主是战斗任务的凯旋履行者，与士兵同吃同住同战斗，是以是士兵的榜样。用古东说念主所言，亦然将军的爪牙。

因为任何统帅的策略意图与将军的战术指导，都得通过下层指导员凯旋带兵去战斗之后，才能杀青。

缺了过硬的下层指导员，再高妙的天才统帅，他的策略战术指标也杀青不了。

是以，自古以来下层指导员即是戎行战斗力的中枢。

下层指导员强，则戎行战斗力必定强。

反之，如果下层指导员弱，那么下层部队必定松松垮垮。

如斯，就算有百战名改日管辖雄师，这支戎行也必定击败仗。

是以，“支部建在连上”如定海神针一样，紧紧的适当住了下层战斗力，真不愧为神来之笔！

戎行自古代以来是讲组织轨制成立的，是以古东说念主把正规军称为：经制之兵。

古代戎行的伍长、什长、队率、百夫长。即是当代戎行中的战斗小组长、班长、排长与连长。

古东说念主云：猛将必发于卒伍。

当代戎行的班排连营团旅师等等，无须多说了。而古代兵法中的编伍成军轨制，基本上是这样的：

（一）：以5东说念主为一伍，选5东说念主中最英勇者为伍长。

二伍为什，组成一支10小队。两个伍长中选更历害的阿谁，即是什长。

对应当代，古代的什伍长，即是当代戎行的战斗小组长与班长的掂量。

（二）：每十支10东说念主小队，组成百东说念主队。从10位什长中选出2东说念主，一为统领全队的百夫长，一为分统五十东说念主的队率。

这就如当代戎行中的连排长。

这一级别的指导员，岂论古代与当代，都是要亲临火线，何况现身说法，与士兵一王人摧锋破阵，一边指导，一边切身参加战斗的。

是以，不管古今，但凡每一支英勇善战的戎行，他的战斗派头必定是下层指导员冲锋在前的。因此每逢大战，下层指导员伤一火率都是很高的。

从什、伍、队，百夫长到班、排、连长，古今下层指导员的战斗。

一：

当代贸易在资料精准打击时期之前，几十万东说念主的大战，最终也仍是体当今连队，班排与战斗小组与敌军的凯旋交战上。

比如步兵连队干的即是攻城拔点、守高地、占山头的活。

连长收受攻防任务，再给全连各班排作出战斗单干，详情主攻、助攻与计较队，然后各班排在班排长的辅导下，按战斗布署向敌东说念主发起强大。

战斗驱动，连长掌抓全连战斗程度，班排长与战斗组长，则是凯旋向敌军开火的战斗员之一。

一朝事急，连长也要现身说法，亲自上阵。是以，除了手枪，连排长们也必定有步枪冲锋枪随身的。

二：

古代贸易，战斗都是结阵而战的。

一个万东说念主军阵，即是由100个百东说念主队结成的。而每一支百东说念主队，都有十个10东说念主小队；

布阵的军号声吹响时，在百夫长、队长与什长的吼声下，士兵们按肤浅历练列成队形，结阵待战。

布阵罢了，擂饱读声响起，军阵上前鞭策，饱读声抑止，前进抑止，直到与敌白刃接战截止。

（1）饱读声响起，部队闻饱读不前进，斩杀队官。

如果哪个百东说念主队中，有哪一支10东说念主小队裏足不前，百夫长有权赶快斩杀该小队的什长，并任命伍长接替什长职，率全队前进。

（2）饱读声响起，队官竭力上前，部队不前进，导致队官战死，全队皆斩。

当10东说念主小队的什长闻进军饱读声前赴后继时，小队其他东说念主却畏畏怯缩，导致什长孤身陷敌而战死，全小队东说念主一体以军法斩首。

当百夫长竭力直前，整支却百东说念主队畏敌不前，使百夫长陷于敌阵战死，百东说念主队举座以军法斩首。

如斯一来，只消不毛饱读响，什长队长与百夫长等队官们无不立即前进，因为裏足不前会被赶快杀头。而只消队官们前进了，部队必定上前，因为怕惧不前失陷队官，会被举座杀头。

把什伍与百东说念主队的战斗力固定住了，整支万东说念主，百万雄师的战斗力也就成型了。

当代戎行战斗力强不彊，也一样不错从连队强弱上体现，是以连队成立是治军的重中之重。

由此也可知说念，凡能从士卒经聘任成伍长、什长，再在战斗中凭战功进步成队率与百夫长的，无不是在战斗中几度浴血，百战余生，技术娴熟的悍卒。

有个描绘，称古代戎行中的百夫长为“阴曹”。

古兵法云：千东说念主成军。

百夫长再往上，那即是统领数百东说念主的中级指导员了，而能统领十支百东说念主队的，那即是将领了。除非战斗至死活关头，将领一般是无谓身先像出身入死的。

而从士兵到百夫长，不错在大战中凭战功以及接替捐躯上司，清廉奉公的一步步拼杀上去。

而百夫长再往上的中级指导员，一般却是朝廷派下来的。

凡能凭战功升上去的百夫长，都是通过大战端庄，两世为人的拼杀，才能再上一台阶。是以，才有“阴曹”之称。

当代戎行试验也如斯，下层指导员，必定是身处战斗一线，亲历杀身致命，岂不亦然闯阴曹。

而中级指导军官，仍然身处一线，但一般情况下，凯旋参加战斗的契机未几了。

（一）：古代戎行的中级指导员。

以汉代军制为例，百东说念主为一屯，百夫长称为屯长。二至三百东说念主为一曲，有曲军侯。

由几个曲合为千东说念主，为一营，由营司马或、都尉、校尉统领。

一样为一营千东说念主军力，营与营又有区别。

驻于边地州郡的别部司马营，因贸易而临时招募成军的佐军司马营等等，级别为中级军官，秩比六百石。

例如三国，黄巾之乱，下邳丞孙坚衔命，任职佐军司马，招募千东说念主成军挞伐黄巾。这时候的孙坚，就从下邳县丞，成了中级军官佐军司马。

而京城禁卫军校尉营，军力数目与别部司马营疏通，亦然千东说念主傍边。但校尉却是高等将领，秩比二千石（参见东汉七校尉编制）。

古代营司马一级的中级军官，麾下已有千东说念主，十个百东说念主队。是以，他的主要使命仍是从身先像出身入死，升沉成了贯彻上司将领的敕令，若何合营指导麾下十个百东说念主队的攻防战斗。

如果营司马一干戈就第一个直往前冲，那么他勇气天然可嘉，但岂不即是对麾下一千的极不负职守？

三国.魏蜀汉中之战，魏国大将夏侯渊亲率数百东说念主离开防地，下山补鹿角修工事，恶果中伏，被蜀汉大将黄忠所杀。战后，曹操叹曰：“为督帅尚不妥亲战，况补鹿角乎！”

由此可知，古代戎行轨制，除死活关头外，一般情况下是不允许统兵千东说念主以上的指导员冒险亲战的。

而演义中的大将单挑情节，思来亦然谬妄之极。

天然，冷火器时期的将军，技术乃立身之本。一般不像出身入死，但并不代表他们莫得像出身入死才气。

（二）：当代戎行中的中级指导员。

营长介于下层与中级之间，二战时期的营长，手下三四个连，未必候还要亲自参加战斗，但主要使命仍是是指导。

当代合成营手下，步、炮、工、装甲、防空、探员、通讯、后勤解救等等，东说念主员上千、组成复杂、军种繁多。

如果出现营长拿着步枪向敌东说念主射击，或提着火箭筒去打坦克时，就讲明这个营试验仍是伤一火殆尽了。

临了，师以上的高等指导员，哪怕在大战中，他也莫得开枪的时期，腰挎手枪，更多仅仅象征性汉典。

试验古代也一样如斯。

管辖万东说念主雄师的将军，战时言行算作，全关联着万东说念主抚慰。万东说念主规模的大战，一役之败，粗略就会牵动全局，军覆而国灭。是以他们的使命，即是组织盘算与指导。亲自执枪提刀上阵搏杀，那即是在用我方一东说念主去与三军开打趣了。

天然，也有少量数每逢干戈，就身先陷阵的大将军，就如大唐秦王李世民，老是亲率马队突击。

然而其一，这种级别的大将，亲自上阵，前后傍边会有密密匝匝的卫士执盾挟弓自护卫着，是以一般很少负伤。

其二，数千年来，像这样作念了雄师统帅还亲冒矢石的东说念主，也不外几个，最多几十个汉典。

是以，对于指导员为何不拿冲锋枪与步枪去干戈这问题，说了这样多，古今对比例如，应该是讲明晰了吧。

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